蒙古人屠城小记

《耶律楚材列传》中记载:“國制:凡攻城,城中一發矢石,即爲拒命,既克,必屠之”。也就是说,蒙古人攻城的时候,哪怕守军只射出一支箭、只扔下一块石头,都会被认定为“抵抗”。只要守军抵抗了,蒙古人破城之日,就是百姓被屠城之时。

可是,哪有人挨打不还手的呢?因而,蒙古大军铁蹄所至,屠刀总能饱饮鲜血。而蒙古帝国的战争与屠戮,尤以两次西征和统一中原为甚。这里粗略记录了一些成吉思汗西征和蒙古统一中原时,《新元史》中有关屠城的记载。

PS:都是不完全统计,仅供参考。

成吉思汗西征

成吉思汗的西征历时约六年,从1219年延续至1225年。在这六年里,蒙古大军的铁蹄从北部的咸海和里海,到南部的印度和波斯湾,再到东部的帕米尔高原,以及西部的阿塞拜疆和库尔德山区,几乎踏过了大半个亚洲。

整体来说,在这次西征中,蒙古帝国的军队取得了重大胜利,成功吞并了花剌子模。然而,这场战争也造成了巨大的人员伤亡。据统计,蒙古方面战殁约10000人,而花剌子模方面则损失了约150000人。

白訥克特城

阿剌黑三將至白訥克特,攻三日,降其城。分康里兵與民於兩處,盡殺康里兵,取工匠隨軍,驅民間壯丁以往忽氈。

译文

公元1218年,阿剌黑等三人带兵攻打白讷克特城,进攻了三天,迫使守军投降。阿剌黑等把康里士兵和普通百姓分开,杀光了康里士兵,把百姓中的工匠编入军队,其他百姓则驱赶到忽氈。

杂谈

杀光军队而留下百姓,勉强不算屠城吧。

忽氈,又译为忽禅、忽缠、忽章,即今塔吉克斯坦列宁的胡占德(又译苦盏)。在历史上,这座城市曾是察合台汗国的属地。据历史记载,忽氈城位于锡尔河的正中央,因两边都是水,使得这座城市易守难攻,但也因此孤立无援。1220年,蒙古军队攻占了这座城市。

忽氈:苦盏

賽而奴克城、努尔城

太祖大軍先至賽而奴克城,遣丹尼世們諭降之,簽壯者爲兵。循沙漠僻路,至努爾城,前鋒將岱爾巴圖招城人出降,城中無備禦,即納款。太祖令速不台收撫,令如向日賦額,輸金錢千五百底那。

译文

公元1218年,太祖(成吉思汗)率领大军先抵达赛尔努克城,派丹尼世们劝降了守军,签发居民中强壮的人为士兵。然后,太祖带兵沿着沙漠里的小路,抵达努尔城。前锋将领岱而巴图让城里居民出来投降。城里没有守备力量,于是就投降了。太祖命令速不台收拢并安抚百姓,命令努尔城按从前的赋税额度,缴纳金钱一千五百底那。

杂谈

赛尔努克、努尔两座城池没有抵抗,倒也确实没有杀戮。

这里的“努尔”,也许是指哈萨克斯坦首都阿斯塔纳——它曾经的名字是“努尔苏丹”。在哈萨克语中,Nur有“光明”之意。

努尔:努尔苏丹

布哈而城

十五年春,師抵布哈爾,晝夜攻城。城中兵二萬,突圍遁,追及於阿母河,殲之,民出降。……時猶有康里兵據内堡,驅民填濠以進。十二日,堡破,取其民爲奴。

译文

公元1219年春季,蒙古大军抵达布哈而,夜以继日地展开攻城。城里有两万名士兵,突围逃跑。蒙古军队在阿母河追上并全歼了这支军队。城里百姓开城投降。……当时,还有一些康里士兵占据内城堡垒继续抵抗。蒙古大军驱使百姓填平壕沟,以便进攻内城堡垒。十二日,蒙古军队攻破内城堡垒,把百姓抓来当奴隶。

杂谈

布哈而这座城市抵抗了,但并未遭遇屠城的命运。

古代的布哈而城是现代乌兹别克斯坦的布哈拉城。这座城市有着2500多年的历史,位于泽拉夫尚河三角洲畔,沙赫库德运河穿城而过。布哈拉城曾经是中亚伊斯兰文明的重镇,在9至10世纪时为萨曼王朝首都,1220年被成吉思汗所侵占,1370年被突厥人帖木尔征服。

布哈拉城以其悠久的历史和丰富的文化遗产而闻名于世。城内拥有各个王朝修建的宫殿、清真寺等,被称为“博物馆城”。其中著名的纪念物有伊斯梅尔·萨马尼的著名墓碑、公元10世纪穆斯林的建筑杰作以及17世纪的一批建筑。此外,布哈拉城也是一座被称为“丝绸之路活化石”的历史文化名城。

布哈而:布哈拉

阿母河,又名阿姆河,是中亚地区的一条内陆河流,发源于帕米尔高原南部,流经塔吉克斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦四个国家。其上游瓦罕河与帕米尔河汇流后被称为喷赤河,再与瓦赫什河汇合后才形成阿姆河。阿姆河流经卡拉库姆沙漠和克孜勒库姆沙漠,最终注入咸海。阿姆河全长2620千米,是中亚水量最大、流程最长的一条河流。

撒马尔罕城

太祖見(撒马尔罕)不易攻,先合圍以困之。朮赤等三路兵亦皆傅城下……内外城兩重,五日悉下。以康里兵三萬别居一處,令薙髮結辮,示將入軍籍,夜乃盡殺之。取工匠分於各營,民丁三萬任役作,餘民五萬,令出金錢二十萬復其故居。

译文

公元1220年,太祖(成吉思汗)见撒马尔罕不易攻破,就先把它围困起来。术赤等另外三路大军也来到了城下……撒马尔罕有内外两重城池,五天内全被攻破。蒙古人把康里士兵(总共三万)安排在别的地方,命令他们剃头发、扎辫子,表示将把他们编入军队,到夜里却把他们全杀了。蒙古人又从百姓中挑出工匠,分别安排到各个军营中;抓了三万百姓充任杂役;剩下的五万百姓,让他们出了二十万金钱,把他们放回故里了。

杂谈

在撒马尔罕,蒙古人几乎杀光了军队,收编工匠,接受百姓赎金。看起来没有屠杀百姓。但是,对于撒马尔罕这样一座大城市来说,只有五万百姓回到故居,这个数字太不正常了。

古代的撒马尔罕城是现代乌兹别克斯坦的撒马尔罕,被誉为中亚最古老的城市之一,有着2500多年的灿烂历史。这座城市位于泽拉夫尚河谷地,处在波斯、印度和中国这三大文明交汇的位置,自古以来就是丝绸之路上的重要枢纽城市。不仅如此,撒马尔罕还是古代帖木尔帝国的首都,连接了东方的中国和西域,以及西方的波斯帝国。

撒马尔罕

馬三德蘭伊拉耳堡

土而堪入馬三德蘭伊拉耳堡,哲、速二將追西域主經其堡,知土而堪在内,留軍絶其汲道,踰月不雨,堡民渴欲死,乃出降,當夕即雨。以王母、妻送太祖軍中,殺其幼孫。

译文

公元1220年,土而堪逃进了马三德兰伊拉耳堡。哲别、速不台追赶西域国王阿拉哀丁时经过这里,知道他的母亲土而堪在城堡内,于是留下一部分军队封锁了城堡取水的道路。过了一个月没下雨,城堡里百姓渴的要死,于是出城投降。投降当晚就下雨了。哲别、速不台把阿拉哀丁的母亲、妻子送到太祖的部队里,而杀死了阿拉哀丁的孙子。

杂谈

到这里,蒙古大军真正的屠城其实并不多。大多数时候还只是杀光守军、留下百姓。

忒耳迷城

秋,命朮赤、察合台、窩闊台攻烏爾鞬赤,自將大軍至忒耳迷,呼城人開門納降,不應。攻十日,破之,大殺掠。一老婦有大珠,不肯獻,而吞於口,剖其腹取之,於是死者多遭剖腹。

译文

1219年秋天,太祖成吉思汗命令术赤、察合台、窝阔台进攻乌尔鞬赤(阿富汗境内),而自己率领大军抵达忒耳咪(乌兹别克斯坦境内),要求城内百姓开门投降。城内百姓没有回应。1220年,成吉思汗进攻十天后,攻破城池,大肆杀掠。一名老太太有一颗大珍珠,不肯进献给蒙古人,而把它吞进了肚子里。蒙古人剖开老太太的肚子,取出了这颗珍珠。因为这件事,这次屠城的死者大多被剖开了肚子。

杂谈

屠城开始了。

忒耳迷,古称「怛满」或「呾蜜国」,是今天乌兹别克斯坦的泰尔梅兹。这座城市位于泽拉夫尚河沿岸,具有相当高的战略地位,历史上曾是丝绸之路上的重要交通枢纽,还是一个著名的佛教中心。1220年,成吉思汗攻克了忒耳迷城,并在此进行了大规模的屠杀和破坏。这些事件对忒耳迷的历史和文化产生了深远的影响。

忒耳迷:泰尔梅兹

諾司雷脱柯寨

遂由塔里堪山中,攻諾司雷脱柯寨,守兵潰遁,屠而隳之。

译文

1220年,大军经由塔里堪山里,进攻諾司雷脱柯寨。守军溃败逃跑,蒙古大军屠杀了这座要塞,并摧毁了它。

杂谈

诺司雷脱柯寨,位于今天的乌兹别克斯坦境内,是帖木儿帝国时期的一处军事要塞。历史记载显示,该寨在14世纪时被帖木儿军队攻陷并遭到破坏。据称,当时的守军在面对强大的攻击后选择溃逃,而帖木儿军队则对寨地进行屠毁。这一事件反映了当时战争的残酷性,也展示了历史的变迁与城市的兴衰。

烏爾鞬赤

十六年夏,朮赤、察合台、窩闊台攻烏爾鞬赤……朮赤下令軍中禁焚掠,言:「我父將以此地封我。」遣使招降。……城破後,巷戰七晝夜,民始降。既而悉戮之,惟工匠、婦女、幼穉得免。

译文

1220年夏天,术赤、察合台、窝阔台进攻乌尔鞬赤……术赤说“我父亲将会把这个地方分封给我”,因此命令军队不许防火、抢劫,并派出使者招降。……城破之后,百姓们还坚持了七昼夜的巷战才投降。投降后,蒙古人展开了大屠杀,只有工匠、妇女、幼儿幸免于难。

杂谈

这次是标准的屠城。

乌尔鞬赤,位于今天的阿富汗境内,是古代西域的一个重要城市。据历史记载,乌尔鞬赤在13世纪时遭到了成吉思汗和他的儿子们的攻打,并在城破后遭受了大屠杀。此后,乌尔鞬赤成为了成吉思汗分封给他的儿子术赤的领地的一部分。尽管经历了战争和动荡,乌尔鞬赤仍然是中亚地区的重要历史和文化中心。

訥薩城

拖雷一軍,以脱忽察兒爲前鋒,渡阿母河至訥薩,攻半月,克之,恣行屠戮。

译文

(估计)1219年,托雷所率领的军队,以脱忽察儿为前锋,读过阿姆河来到讷萨,花了半个月时间攻克城池。城破之后,托雷大军肆意杀戮百姓。

杂谈

恣行屠戮,和屠城的区别,也许只在于一个比较无组织无纪律地恣意妄为,另一个则是有组织、有计划的屠杀。

安狄枯城、马鲁城

十六年春正月,拖雷下安狄枯城,遂討馬魯,先逐城外突厥人,奮力攻城。木直而倭兒知不支,乃乞降。大軍入城,併其親族殺之,城民惟工匠、婦女、童穉得免。

译文

1220年春正月,托雷攻克安狄枯城,于是进攻马鲁。他先带兵赶走了城外的突厥人,然后奋力进攻城池。守将木直而倭儿知道打不过,乞求投降。然而,大军进城后,拖雷并没有放过他们,他杀死了木直而倭儿和他的亲族。而其他的城民——工匠、妇女和儿童得以幸免于难。

杂谈

这里没有记录木直而倭儿有没有“一发矢石”。但托雷还是屠城了。

安狄枯城,位于今天的伊朗东北部呼罗珊省内沙布尔附近,是历史上的一座著名城市。

你沙不兒城

西討你沙不兒城,……城破,脱忽察兒之婦率萬人入城,遇人畜悉殺,以報夫仇。拖雷聞人伏積尸中,令悉斷其首,分男女髑髏,堆二阜,惟工匠四百人未死。

译文

1221年,托雷帅军向西讨伐你沙不尔城,……城破之后,托雷部将脱忽察儿的妻子为了给丈夫报仇,率领一万士兵进城,把遇到的人和牲畜全都杀了。托雷听说有人趴在尸体堆中以图躲过一死,就命令把“尸体”全部斩首,并按男女把尸体分别堆成两怼。全城只有四百名工匠活了下来。

杂谈

部将报仇屠城,还补刀了……

你沙不儿城,又译作尼沙普尔或内沙布尔,是伊朗东北部呼罗珊地区的一座古城,位于礼萨呼罗珊省,距离首都德黑兰670公里,海拔高度1,250米。这座城市的主要经济活动包括农业、畜牧业和皮革业。历史上的你沙不儿城曾经发生过多次重大战役。例如,1221年,拖雷领兵攻克了你沙不儿城,并接着讨伐马鲁城等地。在攻陷这座城市后,拖雷的军队进入了城内,与守城的突厥人展开了激烈的战斗。然而,蒙古军离开后,这座城市又举起反抗蒙古的旗帜,袭击蒙古的小股部队。

你沙不儿

苦亦斯單城、海拉脱城

自苦亦斯單至海拉脱,力攻八日,兩軍死傷甚衆,守將亦戰殁,民乃請降。惟誅守兵萬二千人。

译文

1221年,托雷率军从苦亦斯單城至海拉脱城,奋力进攻了八天,双方都伤亡惨重。守城将领战死,百姓请求投降。托雷接受了投降,只杀了守城军队一万两千人。

杂谈

这次有点意外。没有屠城,而且是“惟诛守兵万二千人”。似乎按某种规律,应该屠城;但是这次例外,“只”杀了守军。

八米俺

太祖攻八米俺,皇孫謨阿圖堪死之,太祖怒,屠其城。

译文

1221年,太祖成吉思汗进攻八米俺,他的孙子谟阿图堪战死。成吉思汗发怒了,破城之后屠城了。

杂谈

这也是报仇屠城。蒙古人对于“报仇”似乎有很重的执念,在易强的《蒙古帝国》一书中有详细论述。

八米俺,位于今阿富汗喀布尔西北的巴米扬地区。在历史上,元代察合台汗国时期,此地曾是察合台汗国的属地。

八米俺:巴米扬

巴鲁安城、海拉脱城

巴魯安之敗,海拉脱城亦叛,命按只吉歹往攻之,六月城始下,屠之。師旋,恐有遺孽,復遣兵突往,再殺二千人,惟十六人以鄉居得免。

译文

蒙古人在巴鲁安战败后,海拉脱城也反叛了。太祖成吉思汗命令按只吉歹前去进攻。按只吉歹进攻了六个月才攻克,屠城了。大军返回时,担心还有遗漏,再次派兵突然来到此地,再杀了两千人。只有十六个人因为住在乡下幸免于难。

杂谈

下而复叛之城,屠了。还屠了两次。

巴鲁安,也被称为八鲁弯,是元代察合台汗国的一个属地,位于今日的阿富汗喀布尔北帕尔万地区。

巴鲁安:巴鲁弯

海拉脱,即现代阿富汗的巴尔赫。这座城市位于阿富汗中部的巴尔赫盆地中心,是丝绸之路上的重镇。在历史上,巴尔赫曾是佛教艺术发展和传播的重要中心,保留了许多珍贵的文化遗产和历史遗迹。

海拉脱:巴尔赫

可斯費音城

破可斯費音,以民堅守,多傷士卒,殺四萬人。

译文

攻破可斯費音后,因为百姓坚守城池导致蒙古士兵伤亡较重,杀了城内四万人。

杂谈

杀了四万人,算不算屠城呢。

古代的可斯費音城在现代是伊拉克的库尔奈省首府库尔奈。这座城市历史悠久,曾是古代阿拉伯帝国、萨珊王朝等的重要城市。至今,它仍保留着丰富的历史文化遗产和壮丽的建筑结构。

可斯費音:库尔奈

梅拉喀城

南還,再經台白利司,進攻梅拉喀,數日城破,大殺掠。

译文

哲别、速不台等人向南边返回,再次经过台白利司,进攻梅拉喀。几天后攻破城池,蒙古军队大肆杀掠。

杂谈

大杀掠,应该算是无组织的屠城。

哈馬丹城

退至哈馬丹,徵民貢獻。民以去年已輸納,不堪需索,遂殺留守官以叛。大軍攻城兩日,守將遁,民無固志,城破,縱兵大掠。

译文

哲别、速不台大军退到哈马丹,向百姓征收贡品、赋税。百姓因为去年已经缴纳过贡品了,不堪重负,于是杀死蒙古留守官员,反叛蒙古。哲别、速不台大军攻打两天后,守城将领逃跑了,百姓们失去了继续坚守的战斗意志,因而城池被攻破了。蒙古大军放任自己的士兵,大肆抢掠。

杂谈

降而复叛,参考前面那个,“大掠”基本等于屠城了吧。

哈马丹,又被称为埃克巴坦纳,是伊朗哈马丹省的省会,位于中亚地区。这座城市在古典波斯历史中具有重要地位,古称埃克巴塔纳,它还是米底王国的首都和阿契美尼德王朝的众多都城之一。丝绸之路上的一个关键站点就位于这里,使其成为文明交汇的重要地方。哈马丹与两河流域文明有着千丝万缕的联系,被公认为伊朗乃至人类史上最古老的城市之一。

哈马丹

阿而俺之貝列堪城

遣使招下阿而俺之貝列堪城,使人被害,破其城而屠之。

译文

哲别、速不台派遣使节,想要招降阿而俺之貝列堪。然而使节被杀,蒙古大军便攻破城池,无情地屠城了。

杂谈

蒙古人对杀使节这事儿很不能忍啊。这一点倒是可以理解。两国相争不斩来使,因为使节代表和平——和平有没有条件另说,至少使节代表的是和平的意愿。这样,斩杀使节就意味着彻底切断了和平之路,决意战斗到底了。既然这样,那就“你要战,那就战”吧。

古代的阿而俺之贝列堪城在现代是阿富汗的首都喀布尔。这座城市位于阿富汗中部的喀布尔河谷,是阿富汗的政治、经济和文化中心。然而,值得注意的是,该城市的历史可以追溯到古代,曾经是古代丝绸之路的重要节点之一。

阿而俺之贝列堪城:喀布尔

小结

成吉思汗西征路上的“屠城”记录。大部分都血流成河了。

从这些记录中可以看出,成吉思汗在西征初期,其实并不热衷于屠城。即使遇到抵抗,也只是杀光守军,较少屠戮百姓。甚至术赤还以“我父將以此地封我”为由,禁止部下烧杀掳掠。

随着战火蔓延,蒙古大军的屠刀挥舞地越来越频繁。从1229年秋天开始,我找到了十三次屠城的记录。个别城市甚至被屠戮了两次。

除了战争威慑、后防压力、粮草补给等考虑外,蒙古大军是否屠城似乎主要取决于心情。如果心怀仇恨,那就必屠无疑。如果心情不好,即使敌人早早投降,也会被屠灭亲族和百姓。而如果心情好,即使是托雷这样的屠夫,也可以“惟诛守兵二万人”,而放过城内百姓。

蒙古统一中国

蒙古统一中国,包括蒙古灭金、蒙元灭宋两场大战。

元灭宋示意图

三峰山

四年,從諸將敗金兵於三峰山。時降人日衆,諸將以糧不繼,欲盡殺之。(梁)瑛曰:「殺降不祥。」凡隸麾下者,皆得免死。

译文

1232年,梁瑛跟随蒙古大军在三峰山大败金国军队。当时投降的人一天比一天多,将领们考虑到粮食不够了,想把投降的人都杀掉。梁瑛说:“杀降不祥”。凡是归属他的俘虏,都免于一死。

杂谈

三峰山之战是蒙古灭金的决定性战役。三峰山,位于河南省禹州市。

禹州,三峰山

资州

又從塔海圍資州,踰月始下。塔海欲坑其衆,(梁)瑛曰:「今始得一城,而坑之,他城未易下也。」事獲已。

译文

梁瑛又跟随塔海围攻资州,攻打了一个多月才攻克。塔海想要把城内百姓全部活埋,梁瑛说:“如今刚刚得到一座城市,就把百姓全部活埋,其它城市就不容易攻克了。”(活埋百姓)这件事就算了。

杂谈

资州,现在是四川省内江市资中县,古称资州,地处四川盆地中部。它南与内江相邻,北与成都、德阳接壤,东与重庆、遂宁毗邻。资州历史悠久,有众多名胜古迹。

资州

泾州

涇州叛,殺守將郭元恕,按竺邇往定之。衆議屠城,按竺邇但誅首惡。

译文

泾州叛变(蒙古),杀死守将郭元恕。按竺而带兵前往,平定了叛乱。众将商议想要屠城,按竺而只杀了主犯。

杂谈

按竺而曾随成吉思汗西征。他对屠城绝对不会陌生。但到了中原,他却“但诛首恶”,其余不问。这算是橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳吗?

泾州,今甘肃省平凉市泾川县。

泾州

原州

師還原州,降民棄老幼夜亡走,衆曰:「此必反,宜誅之,以儆其餘。」按竺邇曰:「此輩懼吾驅之北徙耳。」遣人諭之曰:「汝等若走,以軍法從事,父母妻子並誅矣。汝歸,保無他。明年草青時,其具牛酒迎我。」民皆復業。

译文

军队回到原州,投降的百姓丢下老人小孩,连夜逃亡。众人都说:“这些人一定会造反,应该全部杀掉,以儆效尤。”按竺而说:“这些人只是害怕被我驱赶着向北迁徙罢了。”他派人告诉逃亡百姓说:“你们如果逃走,就会按军法处置,父母妻儿全都会被杀。你们只要回来,我保证不追究。只要明年春天,你们带上牛肉、酒肴来迎接我军就可以。”于是百姓都回来了。

杂谈

还是这个安竺而,还是拒绝屠杀。我都有点怀疑他的名字是不是“Angel”了……

原州,今宁夏固原市。

原州

河北降民

未幾,饟不繼,將屠其老弱及不習工藝者,(田)子成復進言:「兵爲拯民焚溺,臨陣降者尚不可殺,已爲民而殺之,可乎?散於河北,使自食其力,足以結人心。」又從之,活二千餘家,號種田户。

译文

没多久,粮草难以为继,蒙古将领打算屠杀百姓中的老弱病残以及不会手工艺的人。田子成又进谏说:“军队打仗是为了把百姓从水深火热中拯救出来。两军阵前投降的人尚且不能杀死,杀掉已经成为我方百姓的人,这怎么可以?不如把他们遣散到河北地区,让他们自食其力,还可以笼络人心。”将领又听从了他的话,由此存活下来两千多户人家。这些人被称为“种田户”。

潭州

十二年,城陷,諸將議屠其民,和尚曰:「拒命者宋將耳,民何罪?且列城未附者尚多,若降而殺之,是堅其效死之心也。」參知政事崔斌曰:「郎中言是。」阿里海涯從之,由是湖南郡縣望風納款。

译文

1240年,城池陷落,将领们商议要屠杀百姓。和尚(这是个人名)说:“拒不服从命令的只是南宋将领而已,百姓有什么罪过呢?而且没有归附的城池还有很多。如果百姓投降后却被杀了,会让没有归附的城池百姓坚定拼死抵抗的意志。”参知政事崔斌说:“郎中(和尚担任的官职)说得对。”阿里海涯听从了和尚的意见。从此湖南境内的郡县都望风而降。

潭州(二)

諸將欲屠之,阿里海涯曰:「潭州户口數百萬,屠之非上諭伯顔以曹彬不殺意,其屈法貸之。」復發倉廪食飢者。

译文

诸位将领想要屠城。阿里海涯说:“皇上以‘曹彬不爱杀人,以此平定江南’的话嘱咐平宋主帅伯颜。潭州有几百万户人家,全杀了不符合皇上嘱咐伯颜的深意。还是放过这些百姓吧。”后来还打开粮仓,让饥民得以充饥。

潭州(三)

(崔)斌曰:「潭人膽破矣。若斂兵不進,許其來降,則土地人民皆我有,自湖以南,連城數十,可傳檄而定。若縱兵急攻,彼無噍類,得空城何益?」阿里海涯從之,遣人開示禍福,城人出降。諸將怒其久抗,咸欲屠之。斌喻以興師本意,諸將曰:「百姓當如公説,兵必誅之。」斌曰:「彼各爲其主耳,宜旌之,以勸未附者。」諸將乃止。潭人德之,爲立生祠。

译文

崔斌说:“潭州人已经胆战心惊了。如果我们收兵不进攻,允许他们来投降,那么土地和人民就都是我们的了。湖南地区有数十座城池,可以传檄而定。如果纵兵急攻,把他们全部杀光,我们得到空城又有什么好处呢?”阿里海涯听从了他的意见,派人去开示祸福,城中人出降。诸将对他们长期抵抗感到愤怒,都想屠杀他们。崔斌用兴师的本意来劝导他们,诸将说:“对待百姓应该像你说的那样,但对待士兵必须杀光他们。”崔斌说:“他们各自为自己的主人效力罢了,应该表彰他们,以鼓励那些还没有归附的人。”诸将才停止行动。潭州人感激他,为他建立了生祠。

杂谈

潭州的这三则史料,记录的是同一件事。三则史料的主人公不同,可以看出:虽然“诸将”想要屠城,但是反对屠城的不在少数。

值得一提的是,元军统帅阿里海涯本是西域人,却不仅听得进汉人僚佐的意见,更能深切体会“曹彬不杀”的涵义。中原汉文化对蒙古高层的影响可见一斑。

潭州,即今长沙。

潭州

大理

世祖征大理國,其相高祥拒命,殺信使,遁去。世祖怒,將屠城。文謙與秉忠、姚樞諫曰:「殺使拒命者,高祥爾,非民之罪,請宥之。」大理之民賴以全活。

译文

元世祖征讨大理国,大理宰相高祥拒绝投降,还杀了元世祖的使臣,然后逃跑了。元世祖发怒,打算屠城。文谦和秉忠、姚枢进谏说:“杀害使臣、拒绝投降的,只是高祥一个人罢了。这不是百姓们犯的罪过,请放过城内百姓。”大理的百姓因此活了下来。

杂谈

大理并非中原之地。但中原汉人们并没有因为“非我族类”就对大屠杀听之任之。

大理

许州

大兵屠許州,惟工匠得免,有田姓者,琮故吏也,自稱能爲弓,且詐以雄飛及李氏爲家人,由是獲全,遂徙朔方,雄飛甫十歲。

译文

元军在许州屠城,只有工匠幸免。其中有一个姓田的人,是张琮过去的下属,自称能制作弓,还谎称张雄飞和李氏(张琮的妾)是自己的家人。张雄飞、李氏因此得以保全,于是跟着田某和蒙古兵迁徙到北方。当时张雄飞才十岁。

杂谈

这次没拦住啊。元军屠城仍是老规矩:留下工匠及其家人,其它杀光。

许州,即今河南省许昌市。

许州

樊城

九年,破樊城外城,會有西域人獻新炮。十年正月,以西域炮攻樊城,拔而屠之。

译文

至元九年(1272年),蒙古大军攻破樊城的外城。此时正好有西域人进献新式大炮。至元十年正月,用这种西域炮进攻樊城,攻克并屠城。

这次也没拦住。

樊城,在今天湖北省襄阳市。

樊城

华亭

行省以(华亭)新附,恐有反側,委萬户忽都忽等體察,欲屠城。(沙)全言:「鹽卒多非土人,若屠之,枉死者衆。」以全家保其不叛,遂止。

译文

行省认为华亭这个地方最近刚刚归附,担心有人反叛,委派万户忽都忽等人去视察。忽都忽等人想屠城。沙全说:“盐场走卒大多不是本地人,如果都屠杀了,含冤而死的人就太多了。”他以全家性命担保华亭人不会反叛,于是忽都忽等人就此作罢。

杂谈

华亭有好几个。文中提到了“盐卒”,可知此地有盐场,应为今上海。亦即西晋陆机“华亭鹤唳”典故中的华亭。

华亭

大名

太宗三年,大名守將蘇椿叛,大將阿朮魯怒,欲屠城,(梁)千輸金帛於阿朮魯請命,卒獲免。

译文

元太宗三年,大名城守将苏椿叛变。蒙古大将阿术鲁发怒,想要屠城。梁千给阿术鲁送了很多金银财宝,请他不要下令屠城。城内百姓最终因此幸免。

杂谈

大名,在今河北省邯郸市。

大名

济南

中統三年,李璮叛,禎攝本軍元帥討之。璮善戰,多殺將士,及璮誅,諸將議屠降衆。禎密白宗王哈必赤曰:「璮逆黨俱江淮逋寇,非土著,宜分别脅從,以安新土。」哈必赤然之。

译文

中统三年,李璮叛变,梁祯代理本军元帅讨伐李璮。李璮善于战斗,杀了很多元军将士。等李璮伏诛,将领们商议要把投降的人全部杀掉。梁祯机密地对宗王哈比赤说:“追随李璮造反的人都是江淮一带有经验的贼寇,不是(济南)本地人,应该区分出其中的主犯、从犯,(分别处置,)好让新攻克的城市安定下来。”哈比赤认为他说得对。

杂谈

这一段里没写济南。李璮叛变发生在济南,可知。

济南

安溪

安溪賊連十五寨爲亂,顯諭下之。行省議,但誅首惡,既又欲屠之,分其子女。(孙)顯拔劍止之曰:「前議云何?敢言殺掠者,論如律。」磔首惡一人,而事定。

译文

安溪贼寇串联十五座军寨造反,孙显劝他们投降了。行省官员先商议只杀死带头作恶的人,后来又想全部杀掉,把他们的子女瓜分为奴。孙显拔出剑来制止他们说:“之前商量好的,是怎么说的?敢再提杀人抢掠的,依法处置。”最后杀了一个主犯,造反的事情就平定了。

杂谈

这不仅是大屠杀,而且是见钱眼开背弃前定杀人越货啊。

安溪,在今福建省泉州市。

安溪

兴化

移攻興化,其守將陳瓚既降復叛,唆都怒,議屠城。(孙)澤曰:「首惡者瓚耳,餘皆脇從,不宜妄殺。」唆都從之,戮瓚於市,一城獲免。

译文

大军转而进攻兴化,兴化守将陈瓒先投降然后又叛变。蒙古军队主帅唆都大怒,与众将商议要屠城。孙泽说:“主犯只是陈瓒一个人而已,其他人都是从犯,不应该随便杀人。”唆都听从了他的话,只杀了陈瓒,而放过了全城百姓。

杂谈

兴化,在今江苏省泰州市。

兴化

杭海

杭海叛衆請降,咸謂親犯王師,宜誅之。秃堅不花曰:「杭海本吾人,或誘之以叛,豈其本心哉?且兵法,殺降不祥。宜赦之。」帝曰:「秃堅不花議是。」

译文

杭海叛变的人请求投降,大家都认为这些人亲身冒犯王者之师,应该全部杀掉。秃坚不花说:“杭海人本来都是自己人,受人诱使才叛变的。叛变难道是他们本来的想法吗?何况兵法上说,杀掉投降者是一件不详的事情。应该赦免他们。”皇帝说:“秃坚不花的意见是对的。”

杂谈

杭海,或作“瀚海”。具体指代多有变迁。考虑到“杭海本吾人”,这里采“瀚海为杭爱山(燕然山)的音译”之说,定其地方为今蒙古国境内前、后杭爱省一带。

杭海

隆兴

隆興帥府誣富民與賊通,已戮百餘家,(李)恒察其枉,盡釋之。

译文

隆兴帅府诬陷某个富家百姓和贼寇有往来,为此已经杀了一百多家人了。李恒发现这些人都是被冤枉的, 把他们全都释放了。

杂谈

隆兴,即今江西省南昌市。

隆兴

永年

大兵破永年,將屠城,(王)禧復罄家貲以獻,遂獲免。

译文

蒙古大军攻破永年时,准备屠杀整个城市。王禧又倾尽家财来献上,于是城内百姓得以幸免。

花钱买命。

永年,也在河北省邯郸市。加上前述大名的记录,邯郸躲过了至少两次屠杀。

永年

小结

蒙古统一中原期间的屠城记录。大部分都被制止了。

从元太宗四年元灭金的三峰山之战,到至元十三年元灭宋的战争,我摘录了约二十条与元军屠城有关的记录。其它记录与之大同小异。既然只是摘录,就不做细致的统计。

从这些摘录中,我们不难发现:相比成吉思汗西征时,蒙古人在统一中原时期,对待屠城的态度发生了巨大的改变。诚然,蒙古人同样动了很多次屠城的念头,很多人同样没能逃过被屠杀的命运。不同的是,在中原,有很多人为百姓们挺身而出。他们或进言劝谏、或出钱赎人,甚至以自己全家性命为担保,极力拦阻蒙古人的屠刀。有了他们的努力,才使得千千万万无辜百姓在屠刀下死里逃生。

尤为引人注目的是:不止是汉人,部分蒙古将帅也会主动站出来制止屠城。这些蒙古将帅“止杀”的理由,是“杀降不祥”、“曹彬以不杀人得江南”这样的汉文化理念、榜样。个中情由,引人深思。

活下去

从蒙古人“屠城”、“屠之”、“大杀掠”中走出来,不禁令人感慨:活着可真难啊。

再怎么难,人也想活下去。如果面对蒙古大军兵临城下,要怎样活下去呢?

西域百姓们给了一个参考答案:当工匠。中原许州张雄飞的经历又补充了一点:当工匠的家人。总之,在蒙古大军做出“屠城”决策时,你得成为他们的决策下“可以不杀”的那批人。

这个答案显然不能让人满意。这只是匍匐在他人制定的规则下勉力求生罢了。

中原汉人给了另一个参考答案:参与决策,影响决策。潜在的文化、用眼前的钱财、用长远的利益……无论用什么方法,一定要拿到“释经权”、话语权,从而影响决策权、争得生存权。

无论释经权、话语权,还是决策权、生存权,一旦操于他人之手,就是倒持太阿,授人以柄。即使能施加影响,也绝对不如独立自主来得好。而要独立自主,首要就是能打胜仗、敢打胜仗……只有国强,才有民富,百姓才能活下去、好好活下去、越来越好地活下去。