基本信息
书名：万事只求半称心
作者：朱光潜
出版社：长江文艺出版社
作者背景
以下两段来自豆瓣。
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每个人都有一些焦虑、遗憾、不快乐…… 这本书是一代美学大师朱光潜给予众人的理想生活指南。 他说：“这个世界之所以美满，就在于有缺陷，有希望的机会，有想象的田地。” 他说：“人生快乐倘若想完备，一定要保存一点孩子气。” 先生不仅给人美学熏陶，而且有很多耐人寻味的人生故事讲给读者。他将自己的人生美学和智慧化为文字，给经历艰难困苦的人们以心灵慰藉，从修养、学习、职业、情感等方面给读者们以指引。朱光潜先生文字优美，娓娓道来，读来宛如一个家族长者在循循善诱鼓励后辈，耐人寻味的句子比比皆是，文章典故信手拈来，让读者醍醐灌顶，受益匪浅。
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朱光潜（1897—1986），笔名孟实，安徽桐城人，中国著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，中国现代美学的开拓者和奠基者之一。早年毕业于香港大学，后留学英法，获文学硕士、博士学位，回国后在北京大学、四川大学、武汉大学等多所大学任教。中华人民共和国成立后，历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员等。他一生潜心研究美学，在沟通中西美学、旧唯心主义美学和马克思主义美学等方面都有深厚的造诣和独特的见解，是我国现代负盛名和享誉世界的美学大师。
内容概要
主要观点
美学的一些基本观点，以及美学之于远大人生、日常生活、做学问、研究文艺……等方面的“着力点”。
- 美是“无用”、“无所为（四声）”的
- 真、善、美，与求知、实用、审美的终极目标
- 有人爱“看戏”，有人爱“演戏”。并无高下，但各得其宜即可。
- 词不尽意
- 借助文艺摆脱现实
读后感想
个人观点
美学，对美的追求，真是让人受益无穷。
推荐建议
- 以朱光潜先生的美学观点为核心，以书信、以散文、以游记、以议论，谈人生、谈学问、谈文艺、谈美学。文字言浅意深，生动有趣，主旨层层递进，娓娓道来，仿佛和一位温文尔雅的学长围炉煮茶、促膝对谈。不愧是美学大师，美矣乎哉！
摘录笔记
生命
物质毕竟是不灭的，漫说精神。试想宇宙中有几许因素来化成我，我死后在宇宙中又化成几许事物，经过几许变化，发生几许影响，这是何等伟大而悠久，丰富而曲折的一个游历、一个冒险？这真是所谓“逍遥游”！
慢慢走，欣赏啊！
我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，
- 用，知，美
艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外
孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说：“甑已碎，顾之何益？”
- 西方有个类似的寓言，说的是盛牛奶的罐子打破了。
耶稣教的神只是一班穷叫花子中的一个肯施舍的财主老，而一般哲人心中的神，则是以宇宙为乐曲而要在这种乐曲之中见出和谐的音乐家。
当局者迷，旁观者清
艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。
- 未必吧……例如冷军？但是冷军严格来说也不算极端的写实主义，他同样有再创作的成分。
消除烦闷与超脱现实
问
- 错别字
现实既然不能屈服他的精神，那么，他自然可以坚持到底和环境奋斗了。
所以想养成道德的习惯，与其锻炼理智，不如陶冶感情。
美术不但可以使人超脱现实，还可以使人在现实界领悟天然之美，消受自在之乐。
- 最有促膝对谈，坐而论道之感的一本书。围绕某个主题，侃侃而谈，逐层展开。或者像围炉夜话，茶水一遍遍冲泡下来，茶香一点点溢满小室。畅快而充实。毫无“无所用心”或“言不及义”的空虚无聊。
人生快乐倘若想完备，一定要保存一点孩子气，
情人眼里出西施
你在理想中先酝酿成一个尽善尽美的女子，然后把她外射到你爱的人身上去，所以你爱的人其实不过是寄托精灵的躯骸。
- 多少爱情都是这种按图索骥，又有多少人为这样的爱情而削足适履。
谈交友
知
- 错别字。“无友不如己者”。
欣赏与创造根本难分，每人所欣赏的世界就是每人所创造的世界，就是他自己的情趣和性格的返照；
- 心理学有类似的观点。你怎样对待别人，其实就是你期望别人怎样对待自己。
学业·职业·事业
这是由于有些学业不能为谋生之具，一个人一方面要忠于一种没有经济价值的学问，一方面又要维持生计，于是不得不就一种与自家专门学问无关的职业。
我们对于一棵古松的三种态度
所谓“知觉”，就是感官接触某种人或物时心里明了他的意义。
- ——“从广义上讲，知觉（perception）这一术语是指理解环境中客体和事件的所有过程——感觉它们、理解它们、识别和标记它们，以及准备对它们做出反应。 知觉物是当事人所知觉到的，即知觉过程的现象或经验的结果。” 这是心理学与生活这本书中的定义，相去不远，
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
- ——可以联系本书前面所说：
我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，
- ——用，知，美
看戏与演戏
人生理想既大半受性格决定，生来爱看戏的以看为人生归宿，生来爱演戏的以演为人生归宿，就是理所当然的事了。
- 会不会引发文化分化、利益分配等问题，导致社会撕裂？
他们的人生哲学表现在他们的生活中，所以不曾留下话来辩护演戏的人生观。
想在永恒时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音让人可以听见
谈学问
学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。
无言之美
文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而也不必。
- 言不尽意
大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。 ——句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密
水
- 我们课本上是“冰泉冷涩弦凝绝”。
相传拉奥孔犯了大罪
- 泄露了木马计
拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
- 即使能说尽，也要有所保留，“引而不发”。
意志在现实界活动，处处遇障碍，处处受限制，不能圆满地达到目的，实际上我们的意志十之八九都要受现实限制，不能自由发展。
我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。
意志在此时如何对付呢？他说：我要超脱现实，去在理想界造成理想的街道房屋来，把它表现在图画上，表现在雕刻上，表现在诗文上。于是结果有所谓美术作品。美术家成了一件作品，自己觉得有创造的大力，当然快乐已极。旁人看见这种作品，觉得它真美丽，于是也愉快起来了，这就是所谓美感。
所以美术可以说是以毒攻毒，利用现实的帮助以超脱现实的苦恼。
- 深得我心
言有尽而意无穷
- 郭象是这么说的吧
先
- 错别字：无
文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。
散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。
谈美感教育
造物不浪费，给我们一份家当就有一份的用处。
- 这个有点没说服力啊
道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露
- 天命之谓性
“濯足急流，抽足再入，已非前水”
- 这个翻译哈哈哈，“人不能两次踏入同一条河流”
- 这不是翻译的问题，应该是本身的表达就是另一回事。
文学与人生
文人成了一个特殊阶级，而这阶级化又随社会演进而日趋尖锐，文学就逐渐和全民众疏远。这种变迁的坏影响很多
悲剧与人生的距离
莎士比亚说得好：世界只是一座舞台，生命只是一个可怜的戏角。
悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。
悲剧和平凡是不相容的，而在实际上不平凡就失人生世相的真面目。