西游记妖怪们的数据分析
前阵子重读《西游记》，有意无意间注意到这么两句：
老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
弥勒道：“一则是我不谨，走失人口；二则是你师徒们魔障未完：故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。”
嗯，很符合临时借调几个人、我干项目你混资历的解读。
但是，读到狮驼岭的时候我发现：这仨妖怪绝对不是专为取经项目而下界的。因为：
如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上已千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”
可见青狮、白象下界已有千年之久。然而，无论怎么算，取经项目也不可能从一千年前就已启动并开始布局。
首先，取经项目是什么时候启动的呢？我们以取到真经为参考时间点，往前推算。
如果从唐僧出发开始算起，这个项目启动于十四年前——按书中说法，他一路总共用时十四年：
太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远踄。今已贞观二十七年矣。”
当然，这是小说虚构。首先，历史上李世民死于贞观二十三年，次年李治就改元永徽，根本就不会出现“贞观二十七年”。其次，历史上的玄奘法师于贞观三年出发、贞观十九年回到长安，历时十九年。不过，既然这里读的是《西游记》而非《大唐西域记》，姑且以小说为准吧。
如果从观音领佛旨从灵山出发，前往东土大唐寻找取经人算起，也就比十四年多几个月。
观音半云半雾从灵山“走”到长安，到达之后还化作癞头和尚混迹了一阵才找到唐僧，书中没有明写花了多少时间。不过，他从五行山“走”到长安，书中明写了“不到一日”：
他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。
唐朝时，五行山已改名两界山。刘伯钦送唐僧到此时曾说：
此山唤作两界山。东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。
如果观音能够一日之内走完“西去安西九千九百里”的路程，那他走完十万八千里也不过十一天。就算他沿途“目过山水，谨记程途远近之数”，顺带帮取经人收几个徒弟、还去了趟南天门，最多也就迁延一月。
抵达长安之后，虽然说“日久未逢真实有德行者”，但在找到唐僧后，观音对木叉说：
今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。
“一七”是水陆大会的“七日正会”，“七七”是什么呢？推测是观音此前花费的时间。这样理解的话，观音的意思就是：
今天是水陆大会的“七日正会”，在七七四十九天之后再接一个七天，这趟出差就可以结束了。
这样算下来，从观音离开灵山到找到唐僧，只间隔七七四十九天，区区一个半月。即使把他从灵山到长安的时间和“以一七继七七”分开计算，最多也就两个月。
如果按唐僧投胎转世开始算呢？唐僧在舍卫国给孤独园说自己“虚度四十五年矣”。而给孤独园已经是第七十八难，行将功成圆满。这样计算，取经项目约启动于四十五年前。
如果按唐僧十世修行、前九次取经都被沙和尚吃了来算呢？唐僧说自己四十五岁是在第九十三回，而沙和尚出现在第二十二回，中间路程算作十年，不过分吧？那么，沙和尚吃的取经人都按三十五岁计算，不过分吧？取经项目事关重大，取经人一死立马投胎转世，不过分吧？那么，前九个取经人用时三百一十五年，加上这一世的四十五年，总计三百六十年。
到这里，我们可以得出结论：以取到真经为项目结束，则取经项目最早启动于三百六十多年前，最晚启动于十四年前。
项目最早在三百六十年前才启动，神佛们在一千年前就开始落子布局？我咋这么不信呢。
何况狮驼岭三妖造了那么大的孽，如来这操作怎么看怎么像是借取经项目给他们洗白：
三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近，那厢有座城，唤作狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。
本着孤(xian)例(de)不(dan)证(teng)的精神，我把《西游记》中的妖怪信息整理出来一张表格：
| 妖怪 | 真身 | 出身佛道 | 当了几年妖怪 | 是否要吃（嫁）唐僧 | 有无后台 | 后台是谁 | 救兵 | 结局 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 孙悟空 | 灵明石猴 | 道 | 推算得有小一千年吧 | 否 | 有 | 天庭, 菩提祖师, 观音菩萨 | 加入取经队伍 | |
| 小白龙 | 西海龙王三太子 | 道 | 不到一年 | 否 | 有 | 西海龙王 | 观音菩萨 | 加入取经队伍 |
| 黑熊精 | 黑熊 | 道 | 不知道 | 否 | 无 | 观音菩萨 | 被观音菩萨收服 | |
| 猪八戒 | 天蓬元帅 | 道 | 在福陵山吃人不知几年；到高老庄大概三年。 | 否 | 有 | 天庭 | 加入取经队伍 | |
| 黄风怪 | 黄毛貂鼠 | 佛 | 不知道 | 是 | 有 | 灵吉菩萨 | 被后台收服 | |
| 沙和尚 | 卷帘大将 | 道 | 推算二三百年 | 否 | 有 | 天庭 | 木吒（观音菩萨） | 加入取经队伍 |
| 白骨精 | 粉骷髅 | 道 | 不知道 | 是 | 无 | 死了 | ||
| 黄袍怪 | 奎木狼 | 道 | 十三年 | 否 | 有 | 天庭 | 二十八宿 | 被后台收服 |
| 金角银角 | 太上老君看炉童子 | 道 | 观音菩萨专门安排的一难，估计不会太久 | 是 | 有 | 太上老君 | 被后台收服 | |
| 乌鸡国假国王 | 文殊菩萨的坐骑青毛狮子 | 佛 | 三年 | 否 | 有 | 文殊菩萨 | 被后台收服 | |
| 红孩儿 | 牛魔王和铁扇公主的儿子 | 道 | 推算三百年到五百年之间 | 是 | 无 | 龙王 | 被观音菩萨收服 | |
| 鼍龙 | 西海龙王的外甥，泾河龙王的儿子 | 道 | 三年 | 是 | 有 | 西海龙王 | 摩昂太子 | 被后台收服 |
| 虎鹿羊 | 虎鹿羊 | 道 | 二十年 | 否 | 无 | 北海龙王 | 死了 | |
| 灵感大王 | 观音莲池里的鲤鱼 | 佛 | 九年 | 是 | 有 | 观音菩萨 | 被后台收服 | |
| 独角兕大王 | 太上老君的坐骑青牛 | 道 | 七年 | 是 | 有 | 太上老君 | 李天王（和哪吒）, 火德星君, 罗汉, 雷公, 黄河水伯 | 被后台收服 |
| 如意真仙 | 牛魔王的弟弟 | 道 | 没几年 | 否 | 无 | 放过一马 | ||
| 蝎子精 | 蝎子 | 佛 | 不知道 | 是 | 无 | 昴日星官（二十八宿） | 死了 | |
| 六耳猕猴 | 混世四猴之一 | 道 | 不知道 | 否 | 无 | 地藏王菩萨, 如来, 李天王（和哪吒）, 观音菩萨, 阎王 | 死了 | |
| 牛魔王夫妇 | 白牛和罗刹女 | 道/佛 | 推算起码一千年 | 否 | 无 | 四大金刚, 李天王（和哪吒） | 老牛被李天王牵回灵山；铁扇公主留在火焰山修成地仙 | |
| 九头虫 | 九头虫 | 道 | 来祭赛国三年；在碧波潭不知多久。 | 否 | 无 | 二郎神 | 逃出生天 | |
| 木仙 | 松、柏、桧、竹、杏等树木 | 道 | 活了千岁有余；但不知成精多久 | 是 | 无 | 死了 | ||
| 黄眉怪 | 弥勒佛的敲磬童子 | 佛 | 不知道 | 是 | 有 | 弥勒佛 | 二十八宿, 小张太子和四神将（大圣国师王菩萨）, 龟蛇二将（真武大帝） | 被后台收服 |
| 蟒蛇 | 蟒蛇 | 道 | 三年 | 否 | 无 | 死了 | ||
| 赛太岁 | 观音菩萨的坐骑金毛吼 | 佛 | 三年 | 否 | 有 | 观音菩萨 | 被后台收服 | |
| 蜘蛛精 | 蜘蛛 | 道 | 不到十年 | 是 | 无 | 死了 | ||
| 黄花观主 | 蜈蚣 | 道 | 不到十年 | 是 | 无 | 毗蓝婆菩萨 | 被毗蓝婆菩萨收服 | |
| 狮驼岭三妖 | 文殊的坐骑青狮普贤的坐骑白象如来的舅舅大鹏 | 佛 | 上千年 | 是 | 有 | 如来, 文殊菩萨, 普贤菩萨 | 被后台收服 | |
| 比丘国丈 | 寿星的坐骑白鹿 | 道 | 三年 | 是 | 有 | 寿星 | 被后台收服 | |
| 地涌夫人 | 金鼻白毛老鼠 | 佛 | 三百年 | 是 | 有 | 李天王 | 被后台收服 | |
| 南山大王 | 艾叶花皮豹子 | 道 | 数百年 | 是 | 无 | 死了 | ||
| 九灵元圣 | 太乙救苦天尊的坐骑九头狮子 | 道 | 三年 | 否 | 有 | 太乙救苦天尊 | 被后台收服 | |
| 辟寒辟暑辟尘 | 三个犀牛 | 道 | 上千年 | 是 | 无 | 四木禽星（二十八宿）, 摩昂太子, 西海龙王 | 死了 | |
| 天竺国假公主 | 月宫的捣药玉兔 | 道 | 两年 | 是 | 有 | 太阴星君 |
先做几点说明。
首先，这张表只收录了妖怪。
四圣、镇元子这样的神仙菩萨，还有灭法国、寇员外这样的凡人，都不包括在内。并且，虎鹿羊、牛魔王夫妇、狮驼岭三妖等都算做一组。这样算下来，总共33组妖怪。
其次，上面这张表是按章回顺序来的。也就是说，越往后的妖怪离灵山越近。
第三，“出身佛道”这一列比较复杂。
黑熊精、白骨精、牛魔王、九头虫、蟒蛇、木仙、南山大王等都没有明写是佛是道，我按自己朴素的仙妖观，统一归入道门。
但牛魔王的妻子铁扇公主，因为原名“罗刹女”，而“罗刹”是个佛教概念，因此被归入佛门。
白骨精会“解尸法”，红孩儿会“三昧真火”，虎鹿羊会五雷正法，这都是经典的道家法术，所以都归入道门。
如意真仙、黄花观主都是道士，蜘蛛精和黄花观主同门学艺，也归入道门。
蝎子精和地涌夫人一个在佛前听经、一个偷吃佛前香烛，因此被归入佛门。
第四，“当了几年妖怪”这一列，有几种情况。
有明确时间的——如奎木狼下界十三年，乌鸡国假国王下界三年等——都是书中明写了的。
有一些是推算的，例如孙悟空的“小一千年”，是按他闹地府时记载的“该寿三百四十二岁”、当齐天大圣的百十年（“大圣在天这百十年，实受何职”）以及在五行山下的五百年累计推算的。老牛的“起码一千年”，是因为他是孙悟空等七圣结义时的大哥；红孩儿的下限三百年是书中明写，上限五百年是因为他不认识孙悟空这位小叔。
其它既没原文也无从推算的，就只好写“不知道”了。
说到时间，顺带提一嘴：灵山和天庭的时间流速不一样。
灵山是“山中方七日、世上已千年”，由此算出青狮白象在狮驼岭已为祸千年。
天庭是“天上一日、地上一年”，由此算出奎木狼下界十三年。
最后，被后台出马收服的，后台不列入“救兵”中。
例如黄风怪本就是佛祖交给灵吉菩萨看管的妖怪，灵吉菩萨出手收服就不算救兵。
除牛魔王夫妇外，其他救兵都以取经组主动去搬救兵为标准，因此乌鸡国的井龙王就不算在内。
从“当了几年妖怪”这一列来看，除6组妖怪不知道当了多久（黑熊精、黄风怪、白骨精、蝎子精、六耳猕猴、黄眉怪）之外，表内有18组妖怪“工龄”在十几二十年以内（小白龙、猪八戒、黄袍怪、金角银角、鼍龙、虎鹿羊、灵感大王、独角兕大王、如意真仙、九头虫、蟒蛇、赛太岁、蜘蛛精、黄花观主、比丘国丈、九灵元圣和天竺国假公主），剩下的9组妖怪都已混迹几百上千年（孙悟空、沙和尚、红孩儿、牛魔王夫妇、木仙、狮驼岭三妖、地涌夫人、南山大王和辟寒辟暑辟尘）。
这样算算，即使按十四年、四十五年算，也的确有一半多妖怪都确定是在取经项目启动后冒出来的。如果按三百多年算只会更多。
而且，尽管有15组妖怪可以说是取经组“没要紧罗织管事”惹上的，但大多数妖怪是真的冲着唐僧来的（黄风怪、白骨精、金角银角、红孩儿、鼍龙、灵感大王、独角兕大王、蝎子精、木仙、黄眉怪、蜘蛛精、黄花观主、狮驼岭三妖、比丘国丈、地涌夫人、南山大王、辟寒辟暑辟尘、天竺国假公主，18组）。
这么看，“你师徒们魔障未完：故此百灵下界，应该受难”，这话基本不差。
也就太上老君心直口快，把“海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔”这话直接抖搂出来。怨不得大圣也要暗骂：
这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救，如今反使精邪掯害。语言不的，该他一世无夫！
从这张表格中，还能得出一些其它信息。
有背景的妖怪全都安然无恙，这一众所周知的事实可以被数据验证。
然而，没后台的妖怪也并非全被打死。15组没有后台的妖怪中确有9组阵亡（白骨精、虎鹿羊、蝎子精、六耳猕猴、木仙、蟒蛇、蜘蛛精、南山大王和辟寒辟暑辟尘），但也有6组逃过一劫（黑熊精、红孩儿、如意真仙、牛魔王夫妇、九头虫和黄花观主）。
特别值得注意的是，牛魔王一家四口都活了下来，只有他的小妾玉面公主被猪八戒一耙筑死。再联想到三昧真火、芭蕉扇等等，很难不让人对他的后台浮想联翩。
另外还有一些有趣但似乎没什么用的信息。
太上老君、观音菩萨和文殊菩萨家各出了两个妖怪，而文殊的青狮更是一狮分饰两角（在狮驼岭的上千年里抽出三年去乌鸡国），算是取经项目妖怪组里出力最多的。
抓到唐僧后，金角银角邀请干娘来吃，红孩儿邀请牛魔王来吃，父母双亡的鼍龙则邀请舅舅来吃。都是有孝心的妖怪。
不过，老君家的童子下界后，居然拜了个狐狸精做干娘，实在有点跌份儿。
假扮佛陀的不止黄眉，还有辟寒辟暑辟尘。巧的是，这两组妖怪都离灵山不远，而且（推测）都是上千年的老妖。
有九个脑袋的不一定是九头虫，也可能是九头狮子。
奎木狼前脚当妖怪，后脚当救兵，可见他被抓回去后在兜率宫也没烧几天火。
除了龙王之外，救兵组最忙的是二十八宿（含集体出动和部分出马，共计四次），其次是观音菩萨和李天王（各三次）。
牛魔王一家子客串好多回自不必说，泾河龙王、摩昂太子居然各出现了两次，这前后照应有点出人意料。
有后台的18组妖怪里，只有7组是坐骑（文殊的坐骑青狮*2，老君的坐骑青牛，观音的坐骑金毛吼，普贤的坐骑白象，寿星的坐骑白鹿，太乙的坐骑九头狮子），另有4组是“宠物”（灵吉的黄毛貂鼠、观音的鲤鱼、李天王的白毛老鼠和太阴星君的玉兔），其他7组都算人身（孙悟空、小白龙、猪八戒、沙和尚、奎木狼、金角银角、鼍龙、黄眉、大鹏）。
唯二让观音菩萨吃瘪的妖怪，是六耳猕猴和蝎子精。
法宝最多的是金角银角（玉净瓶，红葫芦，幌金绳，七星剑，芭蕉扇），最狠的是青牛精（金刚琢）。都是老君家的。老君家真阔啊！
妖怪（神佛）间的甥舅关系不太好，鼍龙和西海龙王、大鹏和如来都闹得比较僵。
灵山的“伙食”是真好，一盏清油、半截蜡烛，就能让俩老鼠得道成精。
你还能看出点什么来吗？
最后的最后，避雷上海古籍出版社的这本《评注本四大名著》：
就《西游记》来说，这本书的批注全从“证圣贤儒者之道”入手，事事穿凿、处处附会，实在叫人读不下去。
《西游记》有名的崇佛抑道。如果从佛教角度批注，自然毫无问题。如果从道教角度批注，考虑到全篇“心猿意马”、“姹女婴儿”这种道教术语，也说得过去。非要从儒家角度批注，也勉强能沾点边，毕竟连大圣都亲口说：
望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。
可是吧，“沾边”和“核心”是云泥之别啊！整本《西游记》连“儒”字都只出现过一次（“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”），要把它捧作全书主旨，非穿凿附会不能自圆其说。而这种穿凿附会的批注，简直完全没有价值。
至于其它三部名著的批注，金圣叹批注好在讲解文法和狠批宋江，差在只剩七十回；毛宗岗批注重在史事而非文论；红楼梦评注唯以骂宝钗为能，骂宝钗必以“绛芸轩”，而“绛芸轩”之批注极尽LSP之意淫，去脂批远矣！
总体而言，just 避雷吧。