元朝帝位传承小故事

小计“传位”十一次，只有三次（成吉思汗传位窝阔台、忽必烈传位铁穆耳、海山传位爱育黎拔力八达）比较平顺。

权力及其交接，与我们平头百姓没什么直接关系。但是，权力交接引发的政治斗争、社会动荡乃至兵戎相见，以及后续的政策转向等，却会直接破坏百姓们安居乐业的生活。所以，能够顺利交接过渡，少一些动荡，对百姓来说总是一件好事。

一些背景

按蒙古旧俗，大汗必须由忽里勒台大会推举产生。因此，尽管忽必烈打败了阿里不哥，但是忽里勒台大会推举的毕竟是阿里不哥，三大汗国以此为由不承认忽必烈是蒙古大汗。此外，即使前任大汗指定了继承人，也必须取得忽里勒台大会的同意。贵由就是借助忽里勒台大会而推翻了窝阔台的遗命，登上汗位的。

蒙古旧俗中的“幼子守灶”，当指小儿子继承父亲的私产，如分地、奴仆、畜产、军队等。“大汗”这种可以号令四方的权力由谁继承，还是要由忽里勒台大会决定。因此，虽然成吉思汗指定的继承人是窝阔台，但他把自己的私产（大片土地、印象里大约十二万人马等）都留给了小儿子拖雷。

蒙古也有嫡子继承习俗，无论指定继承人还是“幼子守灶”，都只限于嫡子。铁穆耳死后，也有蒙古贵族以嫡子继承为由反对阿难答继位。虽然蒙古有嫡子继承习俗，但忽里勒台大会最大，选中的可就不一定是嫡长子了——比如窝阔台、贵由、蒙哥。

蒙古旧俗以忽里勒台大会为准；中原汉法则是简单明了的嫡长子继承。虽然蒙元皇帝大多不是嫡长子，但是其帝位继承还可以折射出蒙古旧俗与中原汉法之间的斗争。忽必烈登上帝位，可以认为是中原汉法的一次重大胜利，也是蒙元走向汉化的重要节点。也孙铁木儿继位，则是蒙古旧俗的一次反扑：也孙铁木儿长居漠北，是蒙古旧贵族势力的代表。图帖睦尔从阿速吉八手中夺回帝位，借助了大都的武宗老臣之力。而这些武宗老臣，包括图帖睦尔自己，都是蒙古贵族中汉化比较深的一批人。

故事开始

成吉思汗→窝阔台

元太祖成吉思汗指定继承人时，术赤、察合台当着成吉思汗的面拳打脚踢、扭作一团。见老大、老二如此不成器，成吉思汗决定传位给老三窝阔台。成吉思汗死后，窝阔台继位还算顺利，是为元太宗。

窝阔台→贵由

元太宗窝阔台死后，遗命由孙子失烈门继位。但乃马真后违背窝阔台遗命，操纵忽里勒台大会推选贵由继位，是为元定宗。

贵由→蒙哥

元定宗贵由死后，海迷失后想复刻乃马真后的操作，却在忽里勒台大会上折戟。在钦察汗国力挺、托雷妻子多方串联下，蒙哥继位，是为元宪宗。窝阔台系与托雷系的斗争由此转向台前：双方一直打到成宗朝，直到窝阔台汗国被察合台汗国和元朝瓜分为止。

蒙哥→忽必烈

元宪宗蒙哥死后，忽必烈自立为汗，忽里勒台大会则推举阿里不哥为大汗。双方内战四年，忽必烈胜出。但除旭烈兀汗国之外的三大汗国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国）仍支持阿里不哥，不承认忽必烈是蒙古大汗，并一直和元朝打仗。直到元成宗时，三大汗国实在打不赢了，才承认元朝皇帝为（名义上的）蒙古大汗。

忽必烈→铁穆耳

元世祖忽必烈传死后，无论是忽必烈遗命、文官还是军队，都支持铁穆耳继位，是为元成宗。晋王甘麻剌虽然不服，只能憋着等儿子了。

顺带一提，元成宗时，窝阔台汗国被灭，钦察汗国和察合台汗国承认了元朝为宗主国、元朝皇帝为名义上的蒙古大汗。此后，蒙古大汗就不再由忽里勒台大会推举，而直接由蒙古皇帝担任了。

铁穆耳→海山

元成宗死时，海山在北、爱育黎拔力八达在南，阿难答在西，都想抢皇位。皇位空悬三个月之后，在右丞相哈剌哈孙支持和操作下，爱育黎拔力八达一击必杀，铲除了阿难答势力。随后又等了两个月，海山入朝继位，是为元武宗。作为定鼎推戴的回报，海山封爱育黎拔力八达为“皇太子”，与他约定“兄弟叔侄相继”。

海山→爱育黎拔力八达

元武宗死后，爱育黎拔力八达继位还算平顺，是为元仁宗。

爱育黎拔力八达→硕德八剌

元仁宗违背了他和武宗的誓言，提前把武宗两个儿子（和世瓎、图帖睦尔）贬谪到外地，封自己的儿子硕德八剌为皇太子。在这一通操作下，仁宗死后硕德八剌得以顺利继位，是为元英宗。

硕德八剌→也孙铁木儿

元英宗死于南坡之变：铁失等十六人弑君，将皇位送给了晋王甘麻剌的儿子也孙铁木儿，是为泰定帝。一说泰定帝参与甚至策划了南坡之变。

也孙铁木儿→图帖睦尔

元泰定帝死于上都，传位于太子阿速吉八，史称天顺帝。但身处大都的武宗旧臣以燕帖木儿为首，拥立武宗之子图帖睦尔。上都和大都展开了“两都之战”（又叫“天历之变”）。打了两个多月后，大都胜出，图帖睦尔称帝，是为文宗。但他想效法武宗与仁宗，请远在察合台汗国的兄长和世瓎进京继位，并亲自到半路迎接。兄弟俩见面欢宴之后，和世瓎暴毙身亡，疑似文宗和燕帖木儿下毒。至此，图帖睦尔继位成为定局。

图帖睦尔→妥懽帖睦尔

元文宗死后，文宗皇后坚决不肯让自己儿子继位，要求传位给和世瓎的儿子。燕帖木儿无奈，先拥立七岁的小儿子懿璘质班继位。仅仅53天之后，懿璘质班就死了。燕帖木儿又找来懿璘质班的哥哥妥懽帖睦尔，却迟迟不肯让他继位。直到半年之后，燕帖木儿去世，妥懽帖睦尔才顺利即位，是为元惠宗（元顺帝）。

妥懽帖睦尔

朱元璋攻入大都，元顺帝逃往漠北。元朝在中原的统治覆灭。

其它的话

少数民族入主中原，一定会遇到民族旧俗与中原汉法、旧贵族与儒臣之间的矛盾冲突；基本上也都是以少数民族统治者汉化为方向。鲜卑族北魏如是，女真族金国亦如是，蒙古族元朝仍如是，满族清朝还如是。

旧贵族以血统世袭权力。隋唐后的儒学汉臣以科举进身。二者之间的斗争，大概可以类比为世家与寒门的矛盾。中原王朝从东汉末年到唐末五代，花了近千年时间才解决这一矛盾。少数民族政权要在一个朝代内解决它，难上加难，稍有不慎就可能亡国。鲜卑六镇之乱、女真海陵之乱、元朝两都之战，都可以说因此而起、也都踩下了亡国的油门。清朝据说处理得还算好，而且遇上百年未有之大变局，这个矛盾已经不是主要矛盾了。

大概这就是所谓“胡虏无百年运”的原因之一吧。