写诗到底要不要押韵？

先说结论：写诗要押韵。

诗歌是一种很美的事物；写诗是一件追寻美、创造美的事情。

而韵律同样是一种美；押韵是一种最简单的韵律美。

所以写诗要押韵。多么简明的三段式逻辑。

我们可以用几组对比来感受一下韵律之“美”。

请告诉我，下面这两组句子，哪个更“美”：

“马蹄南去人北望，人北望，草青黄，尘飞扬”；
“马蹄南去人北望，人北望，草青葱，尘飞起”。

再看这组：

“放火烧山，牢底坐穿”；
“放火烧山，就要坐牢”。

还有这组：

“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来。爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱”；
“小白兔，白又白，两只耳朵竖的高。爱吃萝卜和菜叶，蹦蹦跳跳真活泼”。

甚至这组：

“惊雷，天塌地陷紫金锤”；
“惊雷，天塌地陷紫金刀”。

既然写诗是在追寻美、创造美，那么，很自然的，它就应该押韵。

人家填歌词、编口号、写顺口溜，甚至连《惊雷》都知道押韵比不押韵更好。

你跟我说“我，诗人，不押韵”？

尤其是，你如果要写近体诗，就是七言五言、律诗绝句那种，就好好儿遵守格律要求。别一上来就想什么打破陈规。

高考作文写的“除诗歌外，体裁不限”，你咋不用火星文或者pysx（拼音缩写）来写呢？多么的bxly（标新立异）啊！

也就是李白死的早。要是让他看到这种不押韵的近体诗，以他那“十步杀一人”的脾气和本事……啧啧。

近体诗之所以叫做近体诗，很大原因就是因为它对格律有要求。

“平平仄仄平平仄”就是“平平仄仄平平仄”，你来个“平平平平平平平”，那你不要写近体诗了，去治天下吧。

当然，平仄比较难，对新人来说，是有点儿“挟泰山以超北海”的感觉。力有不逮时，可以暂时放在一边。

但是押韵并不难：连《惊雷》都能押上呢。

啥，你跟我说这也是“不能”？那你写个什么诗哦……

别跟我说李杜有时候也不押韵。

很多人口中的“李杜不押韵”，其实是今韵和古韵不同产生的误解。按古韵（如平水韵），人家那韵脚严丝合缝，比你衣服上的针脚还密呢。

比如：

青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

李白，《送友人》

按今天的读法，城、征的韵脚是“eng”，而情、鸣却是“ing”，似乎是不押韵。

但城、征、情、鸣都在平水韵的“八庚”部中，这首诗的韵脚一个字儿都不差。

还有些情况是不懂押韵的规则，比如这首诗：

两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。

杜甫，《绝句》

知乎上居然有人提问说“为什么‘柳’字不押韵”。我都不知道从哪儿开始吐槽。

如果你口中的“李杜不押韵”是这种情况，请先把押韵的基础知识补上再来聊。别连1+1=2都不知道就说哥德巴赫猜想太简单。“长见笑于大方之家”耳。

非要找李杜不押韵的诗句，肯定也能找到。

但是李杜成百上千的诗句里，总共能找出几句真正不押韵的呢？

这种押韵诗句数对不押韵诗句数的压倒性优势，是不是能说明李杜更推崇押韵、而反对不押韵呢？

再者说，人家那么多押韵的好诗你不学，非要学那一两句不押韵的？

学霸的满分试卷你不抄，非要抄他那张八十分的？图的什么啊？

如果实在对格律这事儿深恶痛绝，就请别写近体诗了。

哪怕你自立一个“桃花体”“菊花体”，

甚至于“保证每一句，字数都一样；这就是本人，写诗的风格”，我也忍了。

但是，又要说自己写的是近体诗，又不肯按近体诗的要求来写。

你咋不一边穿衣服一边脱裤子呢。

自有诗歌以来，押韵就如影随形地伴随左右。

例如我国最早的一部诗歌总集《诗经》，开篇第一首就是：

关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·关雎》

鸠、洲、逑，就不说在古代如何，在千百年后的今天，它们仍然押韵。

ps，中华文明一脉相承；中华文脉源远流长。不服不行。

在远离中原文明，自称“我蛮夷也”的地方，诗歌是这样的：

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，（疑此处缺一句）
疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

《楚辞·九歌·东皇太一》

虽然《楚辞》一系的韵比较难读难懂，但上文中，良、皇、琅、芳等字显然是押韵的。

ps，要是对《楚辞》、《离骚》等诗歌中的韵律感兴趣的话，可以参考《楚辞韵读》一书。

近体诗出现之前的乐府，是这样的：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

《迢迢牵牛星》

女、杼、雨、许、语，也是押韵的。

哪怕少数民族的诗歌，也会押韵：

敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》

下、野押韵；苍、茫、羊押韵。这首敕勒歌只不过是中间转了一次韵而已。

近体诗之后，从宋词元曲，直到现代诗歌，人们都在坚持不懈地押韵：

我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《致橡树》

就算是老外写诗，也会押韵。

《但丁》的《神曲》是按“三韵句”——也就是“ABA/BCB/CDC……”这种形式——来押韵的。意大利语原文太难找，找到了我也读不懂，就不举例了。

不过我们可以从雪莱的《西风颂》中一睹“三韵句”的风采：

Make me thy lyre, even as the forest is:
What if my leaves are falling like its own!
The tumult of thy mighty harmonies

Will take from both a deep, autumnal tone,
Sweet though in sadness. Be thou, Spirit fierce,
My spirit! Be thou me, impetuous one!

Drive my dead thoughts over the universe
Like wither'd leaves to quicken a new birth!
And, by the incantation of this verse,

Scatter, as from an unextinguish'd hearth
Ashes and sparks, my words among mankind!
Be through my lips to unawaken'd earth

The trumpet of a prophecy! Oh Wind,
If Winter comes, can Spring be far behind?

Percy Bysshe Shelley《Ode to the West Wind》

莎士比亚的十四行诗也押韵，它的韵脚也很有意思，基本上是“ABAB/CDCD/EFEF/GG”这种形式：

Shall I compare thee to a summer’s day?
Thou art more lovely and more temperate.
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer’s lease hath all too short a date.

Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimmed;
And every fair from fair sometime declines,
By chance, or nature’s changing course, untrimmed;

But thy eternal summer shall not fade,
Nor lose possession of that fair thou ow’st,
Nor shall death brag thou wand'rest in his shade,
When in eternal lines to Time thou grow'st.

So long as men can breathe, or eyes can see,
So long lives this, and this gives life to thee.

——William Shakespeare 《Shall I compare thee to a summer’s day? (Sonnet 18)》

你看，写诗押韵这个事儿，真的是“古今中外”的通识。

不过，“古今中外”里，这个“今”要打个折扣。

虽然现代诗也有押韵的佳作，但是，不押韵的显然比押韵的要多。

例如，

What language is thine, O sea?
The language of eternal question.
What language is thy answer, O sky?
The language of eternal silence.

Rabindranath Tagore 《Stray Birds》

又如，

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

海子，《面朝大海，春暖花开》

所以我猜，写诗到底要不要押韵这个问题，大概是现代诗提出来的。

这也许是现代诗歌对诗歌这种体裁的一种创新和突破。

就像毕加索的立体主义、杨过的黯然销魂掌一样。

但是毕加索是在自然主义、表现主义、古典主义、浪漫主义、现实主义中几经探索，在蓝色时期、玫瑰红时期、黑人时期中几番沉浮之后，才开创了立体主义、走进了立体主义时期及之后的古典主义、超现实主义和抽象主义时期。

杨过是在学会了全真教的全真剑法、古墓派的玉女素心剑法美女拳法玉女心经天罗地网势、西毒欧阳锋的蛤蟆功、北丐洪七公的打狗棒法、东邪黄药师的弹指神通和玉箫剑法、甚至独孤求败和九阴真经的绝世武功之后，才悟出了黯然销魂掌的。

换句话说，他们是在掌握并用尽了前人的法子，都无法达到自己的目标之后，才另辟蹊径、自立门户的。

而不是把前人给的葡萄种子丢到一旁，还要一脸嫌弃的说“这葡萄太酸了”。